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【转载】大年三十去“照臻儿”(原创 摄影)  

2016-12-18 10:03:21|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  文 / 摄影/老北

2009年1月25日星期日整理

 注:今天是大年三十,想起了童年时期的一些趣事,于是就把几年前写的这篇文章翻腾了出来,现发表于此,给大家增添些喜庆!

 

     冀中农村与祖国的其它地区一样,在欢度中国传统的“春节”的时候,是有许多的讲究的。比如:贴春联,贴年画,贴窗花、贴门神,祭供灶王爷等等,这些习俗,我想生活在农村或者是曾经生活在农村的人都是不会陌生的,即使是现在的城里人也可从国家越来越重视传承传统民俗民风的举措中了解一二,这里的所呈现出的文化价值我就不必多叙了。但在我们冀中,每年的大年三十儿有一个特殊的民俗仪式,不知大家是否知晓。这就是在农历腊月三十的傍晚,在举家围坐在过年的餐桌前,无论贫穷与富贵,家家户户都必须要做的一件事儿,就是都要到自家的祖坟去上坟,到那里把自己早已作古若干年的先人们“请”回家来过年,叫游离在另一个世界的先人们回到自己儿孙家中与他们共享新春的欢乐和共享节日的丰盛席筵。为了使自己的先人们,在浓浓的夜幕中踏上归途时不至于认错家门,人们便发明了就会用谷秸扎成的火把,在坟茔上点燃后为他们照明回家的道路的仪式,我们那里把这仪式叫做“照臻儿”。

   “照”:照亮也;“臻”:达到也;“儿”是我们河北人儿化发音的表达方法。“照臻儿”,即照亮回家的道路也。

     尽管我小的时候经常做这样的事儿,可还真不知道这几个字如何写才能表明它的确切含义,我虽查阅了新华字典和新华词典,但却没有找到关于它的任何记载,根据我的理解,我就写下了大年三十去“照臻儿”几个字。不知我们的先人们是不是这个意思,我也无法去考证了,只好按照我的理解写出来,叫大家了解我们曾经经历过的民俗民风。

    不过,据民俗专家们考证,这种上坟的民俗活动并非只存在于我生活得过的那块土地上,在祖国的其它地区也是存在的,但叫法有所不同。有的地方叫“照青”,有的地方叫“照厅”。何谓“青”,何谓“厅”,我们暂且不去追究,反正它是一种民间的上坟活动。这种上坟活动虽然叫法不一,但意思都差不多,这就是在新春佳节的喜庆日子里,上坟去把自己已故去的亲人们请回家来欢聚,说明了我们的父辈们身上所具有的“吃水不忘掘井人”的传统美德。可惜现在这样的亲情随着旧观念的被打破和国家日益融入世界大家庭的进程而越来越淡了,好在这种民俗的根基在国人的心目中植地很深,尤其在广大的农村地区有着广泛的文化及群众基础,再加上国家改革开放后对继承、发扬传统民俗的重视,这种传统的祭祖仪式开始回归,大年三十去“照臻儿”,这种传统仪式又悄然回到了广袤的土地上。这种风俗的回归,我倒不觉得它是封建迷信的死灰复燃,而是件可喜可贺的事儿。因为它可以使我们的儿孙们,在这样的热热闹闹的活动中,得到尊师重祖的教育。我想它其中的文化价值与国家现在经常进行的“祭奠黄帝陵”的仪式,有着异曲同工之妙的功能。从这个意义上来说,“照臻儿”的恢复是件有意义的好事儿。无可厚非,无可厚非也。

大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北    在我的记忆中,这种恭请先人回家过年的仪式,一般是不由大人们来承担的。因为大人们那个时期的全部精力都集中在忙活于过年的各项准备,像杀猪宰羊,蒸出过年用的全部干粮:像卷子(馒头)、豆包、花卷、年糕等等都要在过年前蒸出半个多月的主食来(正月15日前,是不再蒸主食的),准备好各种下酒的凉菜(粉条、灌肠、腌制黄豆)、缝制新衣等等,这时的大人们无论男女都不再下地,都在高高兴兴地做着农家一年之中企盼已久的,最叫人高兴的这件事儿——准备过年。从农历腊月二十三到大年三十的这段时间内的村庄,到处洋溢着喜气洋洋的气象,杀猪宰羊时牲畜门的惨叫声音似乎也成了新春乐乐曲中动听的音符,叫人们兴奋;无论是金窝土窝,到处贴的是花花绿绿的过年的各种符号,给各家各户增添了不少的喜庆氛围。这些活计似乎是大人们的专利,我们是无需插手的。而像去祖坟请故去亲人们回家过年的这个“既恐怖、刺激,又充满了欢乐”的活动,则通常是由我们小孩子来承担完成的。天黑之后,我们这些小孩子就会每人抱着一捆谷秸草从各自的家中走出来,仅仅簇拥着往各家的祖坟走去。我们之所以结伴相拥而行,是出于我们小孩子对坟茔的恐惧。我童年生长的那个时期,家乡的文化生活极其匮乏,无聊的小伙伴儿们经常在晚饭后,集聚在当街的碾盘上,讲述着从大人们那里听来的关于各种鬼怪的恐怖的故事,什么长舌头的吊死鬼儿,什么披头散发的女鬼,铁青面孔的淹死鬼儿,还有那些阴曹地府中的青面獠牙各种鬼怪。漆黑的夜里,听这个样的故事,自然经常叫我们毛骨悚然,所以我们小孩子充满了对坟地的恐惧,甚至天一擦黑我们都不敢正眼看那些高高低低的村外的坟头儿,更不用说独自一人去那里玩耍了。可是我们又必须为大人们去做这件事儿,所以我们才相拥而行。为的是彼此壮胆儿。大年三十的傍晚,从村外的分散着的坟地中,到处发出一闪一闪的火的光亮,似飘忽游荡地鬼火,给黑茫茫大地增添了几多的神秘与玄机。我们来到自己的祖坟前,都会点放几个二踢脚,砰——砰--清脆的爆竹声在田野上空此起彼伏,村村相连、呼应,颇为壮观。上坟时的爆竹声,不但预示着新的一年的到来,也用以唤醒沉睡在地下的先人们,跟随着自己的子孙们走上回家的道路。鞭炮燃放完后,再在坟茔前烧几刀从家里带来的由大人用带有铜钱的铳子铳打过的冥钱,算是送给曾经为我们的幸福生活付出过辛劳的作故的亲人们过年的花销。这种冥钱不像现在在墓地上叫卖的那种印有各种图案的冥钱,而是自制的。制做这种冥钱是有讲究的,这就是把古代的铜钱钉在一截木柄上,把带有铜钱标记的一方戳竖在备用的“烧纸”上,用一只木锤在木柄的另一端,一锤一敲,这样就会在“烧纸”上留下铜钱的印痕,横竖打上多少铜钱的印记都是有讲究的。这项工作往往是有家中的祖辈儿人来完成的。我记得我家铳打冥钱的活儿都是由我的那个留着八字胡须的爷爷来完成的。而且敲打时必须拿到自家的大门口去敲打,至于横多少,竖多少,我就记不得了,其中的玄机我就更不明白了。单从爷爷制作冥钱时的严肃认真的样子来看,制作冥钱不单单是一种工艺,而是在敲打中寄托了自己对作古的先人们的无限诚挚的感恩戴德的情感,表达了爷爷对自己故去亲人门的怀念之情。这个时候,我们小孩子是不敢去打扰他的神圣的举动的。否则,就会招来严厉地训斥。听大人们说过,过年挨训就意味着自己一年就没有“好日子”过了,挨打、挨训将伴随着自己一年的日子。我们可不愿意在大人们的训斥中,去打发往后的那漫漫的365个的天日,所以我们小孩子在那个时候都是很知趣……。

    炮放完了,冥钱点燃了,我们便把谷秸草在燃绕的“烧纸”上点着,之后便一路小跑起来,边跑边叫喊着:“爷爷奶奶——回家吃饺子喽;爷爷奶奶——回家吃饺子喽”。燃烧的谷秸草,随着我们的奔跑和我们的上下舞动,在夜空中划出一道道美丽灿烂的火弧线,并不时地爆发出,劈啪啦地烧爆了的响声,形成一道独特的风景,令我们兴奋不已。这时的我们,由于有了火的相助,张张笑脸掩映在火光中,早已忘记了来时的恐惧,叫喊着,奔跑着,欢笑着往各自的家门跑去。因为我知道,手中的谷秸草是不能在中途熄灭的,必须叫它坚持燃烧到自家门口,投入到门口早已堆放好的谷草堆中,点燃后才算完成了任务的。所以我们必须边跑边舞动燃烧的谷秸,它借助风补给的氧气得以持续燃烧着,还要在谷草即将燃尽的时候,掷入门前的柴草中。于是各家门前,伴随着我们的欢笑声,大年三十的傍晚都会燃起一堆堆熊熊燃烧的火堆,就像城里人所说的篝火那样壮观。面对着熊熊的火堆,我们小孩子的兴奋达到极点,我们围着火堆蹦跳着,打闹着,还不停地燃放着鞭炮。玩累了,这象征红红火火的火堆也渐渐地熄灭了。于是余兴未尽地我们,又从家中取出了由猪蹄硬角制成的小灯(猪蹄角是从大人们宰杀的肥猪的脚上撸下来的,再在猪蹄角内放入少许猪油,用棉花搓成灯捻,点燃后一只自己动手制作的小油灯便宣告成功),跑出家门。霎时间,街头巷尾到处又闪动起了点点“灯光”,伴随着我们稚嫩的笑声,一种浓浓的过年氛围,就这样被我们孩子烘托了出来了,并浓浓的充满在整个村庄之中。

     当然,这样的祭祖仪式到这时并没有完结。吃年夜饺子的时候,大人们就会把第一碗饺子供奉在祖宗的牌位前以及各路神仙的画像前,叫他们和我们共享富裕和节日的欢乐。这是个完整的程序,每一步都是不能少的,年年如此,绵绵不断……。

   不过,农村过年最热闹日子还属正月初一至正月15这半个月的时间,这大家比较熟悉,我就不再赘述了。

    我从五十年代离开家乡到现在,已经几十年的光景了,这种年大年三十去“照臻儿”的景象虽然早已离我而去,然而这种独特的年俗不但给了我欢乐,也使我记住了“前事不忘,后事之师”美德,也使我懂得了尊重长者的意识,这也许是我们的父辈们教育年轻的一代们,继承传统文化和尊老爱老的一种独特的教育方式吧。

大年三十去“照臻儿”(原创 摄影) - 老北 - 老北

附:

明泉水滴 对我的日志《大年三十去“照臻儿”(原创 摄影)》评论道

 

萍水相逢网络牵,隔屏赠诗难相见。

春催桃李柳枝秀,友谊之花满博园。

附: 明泉水滴 对我的日志《大年三十去“照臻儿”(原创 摄影)》评论道

风雨同行不分离,水漪鱼欢莲并蒂。

枝摇荷红水清秀,蝶飞雀鸣两相依。

附:枫叶红& 对我的日志《大年三十去“照臻儿”(原创 摄影)》评论道

交友《七律》

饱经风雨几十年,沧海桑田桃李间。
常对亲朋谈往事,频朝儿女话当前。
闲敲棋子心情乐,忙点银屏笑语喧。
鹤发银须同把盏,登高远眺赋诗篇。

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